Docentes: Aivone de Carvalho Brandão; Marília Librandi-Rocha; Sérgio Bairon
Início: 15 de outubro de 2020
Dia da semana: quintas-feiras
Horário: 18h00 às 21h30
À distância: plataformas Google Meet, Zoom e Hangouts
Nº de Créditos: 08
PROGRAMA
Ementa
Nesse curso, a intenção é estudarmos e aprendermos com o pensamento e a cosmologia indígenas, que abrem outras dimensões do saber em redes e do viver comum, que reúne diversas formas de vida. O curso objetiva promover o encontro entre questões teóricas acadêmicas com as compreensões de mundo ameríndias, em parceria com lideranças, produtores audiovisuais e artivistas indígenas, que dialogam com os mais diversos campos: literatura, artes visuais, cinema e música. A luta pela terra, pelos direitos e pela saúde indígenas, em tempos de pandemia, será abordada em vários contextos: Guarani Kaiowá, Bororos, Yanomamis, Iny (Karajás), Xavantes, Kalapalos, Suruis, Baniwas, Macuxis, Wapichanas, dentre outros. O curso está estruturado em aulas expositivas por parte dos docentes e em aulas com a participação de convidado(a)s indígenas.
Justificativa
Na época em que os portugueses chegaram por aqui, havia cerca de 5 milhões de pessoas divididas em mais de mil povos indígenas (Instituto Sócio Ambiental – O IBGE e FUNAI falam em 3 milhões). Hoje, no Brasil, existem e resistem mais de 234 povos, que falam em torno de 180 línguas diferentes, espalhados por todos os estados brasileiros. Hoje a extensão das terras indígenas apresenta duas situações bem diferentes: nas regiões Nordeste, Sudeste e Sul, os povos indígenas estão confinados em micro territórios; nas regiões Centro-Oeste e Norte estão as terras mais extensas, via de regra demarcadas depois da Constituição de 1988.
Diante desse quadro de desconhecimento, desrespeito e genocídio continuado das populações indígenas no Brasil, o curso se justifica pela importância, relevância e predominância da vida e dos pensamentos ameríndios ainda tão pouco conhecidos, mas cuja presença tem crescido enormemente com a visibilidade e a voz indígenas nas redes sociais, nas universidades e nas artes.
Portanto, o curso objetiva junto de lideranças indígenas, refletir sobre o histórico epidêmico do extermínio das populações ameríndias, bem como o epistemocídio, que não considera o pensamento Ameríndio como filosofia, e a importância das mais diversas culturas indígenas para a formação e continuidade da sociedade, educação e cultura no Brasil.
Cronograma
Aula 01. Introdução: a produção partilhada do conhecimento: o lugar da Universidade
Aula 02. O conceito de vida no pensamento ameríndio: o Ser coletivo
Aula 03. O território e os rituais (A carta Guarani Kaiowá e o direito à terra)
Aula 04. O território e os rituais
Aula 05. Diálogos com o Artivismo ameríndio I
Aula 06. Diálogos com o Artivismo Ameríndio II
Aula 07. A Queda do Céu
Aula 08. A Queda do Céu
Aula 09. Ideias para adiar o fim do mundo
Aula 10. Ideias para adiar o fim do mundo
Aula 11. Os Boé e o Projeto Bakaru
Aula 12. Encerramento
Forma de Avaliação
Sistematização da bibliográfica e interlocução com as lideranças indígenas. Entrega do trabalho final, abordando a escolha de uma temática apresentada e a pesquisa desenvolvida no contexto (pós-graduação) do Diversitas.
WEBsites de cursos para consulta
Curso Indigenous Brazil (Universidade de Princeton/ em português)
https://commons.princeton.edu/indigenous-brazil/
Curso Brasil Indigena (Smith College)
https://sophia.smith.edu/por228-sp20/
Outros Links
EDUARDO NEVES
https://www.youtube.com/watch?v=CSayFGiHEnI
INDIOS NO BRASIL, 1 (SERIE)
https://www.youtube.com/watch?v=iZuFu004o1k
FILME RAONI, 1976 DOC.
https://www.youtube.com/watch?v=2CONZsbURUs
ISA – POVOS INDIGENAS
https://pib.socioambiental.org/pt/P%C3%A1gina_principal
ISA (INSTITUTO SOCIO-AMBIENTAL)
https://www.socioambiental.org/pt-br
ACERVO ISA
https://acervo.socioambiental.org/
BIibliografia
ALBERT, Bruce. A floresta poliglota. Traduzido por: Vinícius Alves. 2018. Disponível em: https://subspeciealteritatis.wordpress.com/2018/11/05/a-floresta-poligl….
BAIRON, Sérgio & RIBEIRO, José da Silva. (2007) Antropologia visual e hipermedia. Porto, Afrontamento
BRAND, Antônio J. (1998). O impacto da perda da terra sobre a tradição kaiowá/guarani: os difíceis caminhos da Palavra. Tese (Doutorado em História) – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUC-RS), Porto Alegre.
BRUM, Eliane (2012a). Decretem nossa extinção e nos enterrem aqui. Época, 22 out. Disponível em: http://revistaepoca.globo.com/Sociedade/eliane- brum/noticia/2012/10/decretem-nossa-extincao-e-nos-enterrem-aqui.html. Acesso em: 23 out. 2012.
BORDIGNON, Mário. (1987) Os Bororos na história do centro-oeste brasileiro 1716- 1986. Campo Grande: Missão Salesiana.
CARVALHO, Aivone.; KADOJEBA, P. E. ; RIBEIRO, J. M. G. S. (2017). “Narrativa Dialógica de um Cinegrafista Indígena.” Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biográfica, v. 2, p. 101-120, 2017.
CARVALHO, Aivone. SILVA, D. (2012) . “Safeguarding the 'path of the souls: the Don Bosco Museum of Cultures.” International Journal of Intangible Heritage (Seoul. Print), v. 6, p. 15-24, 2012.
CARVALHO, Aivone. (2009); SILVA, D. L. O. ; SATO, S. “A importância da cultura material na revitalização das culturas indígenas: o caso Meruri.” Multitemas (UCDB), v. 37, p. 99-110, 2009.
CHAMORRO, Gabriela (2008). Terra madura Yvi Araguyge: fundamento da palavra guarani. Dourados: UFGD.
CUNHA, Manuela Carneiro da (2012). Índios no Brasil: história, direitos e cidadania. São Paulo: Claro Enigma.
DAVID, Aivone Carvalho Brandão. (1984) Tempo de aroe : simbolismo e narratividade no ritual funerário Bororo. São Paulo: PUC . (Dissertação de Mestrado)
DIEGUES, Douglas (Org.) (2006). Kosmofonia Mbya-Guarani. São Paulo: Mendonça & Provazi.
DORRICO, Julie. DANNER, Fernando; DANNER, Leno (Orgs). Literatura indígena brasileira contemporânea: autoria, autonomia, ativismo [recurso eletrônico] Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2020.
HECK, Egon (2012). Indígenas ameaçam morrer coletivamente caso ordem de despejo seja efetivada. Conselho Indigenista Missionário. Brasília: CNBB. Disponível em: http://www.cimi.org.br/site/pt- br/?system=news&action=read&id=6553. Acesso em: 9 nov. 2012.
KOPENAWA, Davi; ALBERT, Bruce. A queda do céu. Palavras de um xamã yanomami. Tradução Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, Companhia das Letras, 2015.
INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL (ISA) (s.d.). Guarani Kaiowá. Povos indígenas no Brasil (website). [s.l.]: ISA. Disponível em: http://pib.socioambiental.org/pt/povo/guarani-kaiowa/554. Acesso em: 20 jan. 2013.
LAGROU, Els. A fluidez da forma: arte, alteridade e agência em uma sociedade amazônica (Kaxinawa, Acre). Rio de Janeiro, Topbooks, 2007.
LAGROU, Elsje; BELAUNDE, Luisa Elvira. Do mito grego ao mito ameríndio: Uma entrevista sobre Lévi-Strauss com Eduardo Viveiros de Castro. Sociol. Antropol. [online]. Vol.1, n.2, pp.9-33, 2011.
LÉVI-STRAUSS, Claude. O pensamento selvagem. Tradução de Tânia Pellegrini. Campinas, Papirus, 1997.
____________. Tristes trópicos. Tradução Rosa Freire D’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.
____________. "A estrutura dos mitos", In: Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1975.
___________. O cru e o cozido – Mitológicas I. Tradução Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, Cosac & Naify, 2004.
LÉVI-STRAUSS, Claude; ERIBON, Didier. De perto e de longe. Tradução Julieta Leite e Léa Mello. São Paulo, Cosac & Naify, 2005.
LIBRANDI, Marilia. “A Carta Guarani-Kaiowá e o direito a uma literatura com terra e das gentes.” 1ed. Porto Alegre: Zouk, 2018, v. , p. 13-35.
LIBRANDI, Marília (2012). Escutar a escrita: por uma teoria literária ameríndia. O Eixo e a Roda, v. 21, n. 2 (edição especial), p. 179-202.
LIDERANÇA Guarani Kaiowá denuncia ataque de pistoleiros ao tekoha Pyelito Kue. Conselho Missionário Indígena (Cimi), 1o mar. 2014. Disponível em: http://www.cimi.org.br/site/pt-br/?system=news&action=read&id=7389. Acesso em: 8 set. 2014.
LIMA, Tania Stolze. 1996. “O Dois e seu Múltiplo: Reflexões sobre o Perspectivismo em uma Cosmologia Tupi”, in: Mana 2 (2): 21-47.
MELIÁ, Bartolomeu (1990). A terra sem mal dos Guarani. Revista de Antropologia, São Paulo, v. 33, p. 33-46.
MELIÁ, Bartolomeu (2010). A história de um guarani é a história de suas palavras. Revista IHU Online, n. 331. Disponível em: http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=arti cle&id=3258&secao=331. Acesso em: 28 jan. 2013.
MONTEIRO, John Manuel (1992). Os Guarani e a história do Brasil meridional: séculos XVI-XVII. In: CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). História dos índios do Brasil. São Paulo: Fapesp; SMS; Companhia das Letras. p. 475-500.
OLIVIERI-GODET, Rita (2012). Traumas e travessias: a alteridade ameríndia e as fronteiras simbólicas da nação. Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, Brasília, n. 40, p. 63-79.
RISÉRIO, Antônio (1993). Textos e tribos: poéticas extraocidentais nos trópicos brasileiros. São Paulo: Imago.
SEEGER. Anthony. Por que cantam os Kisêdjê – uma antropologia musical de um povo amazônico. Tradução Guilherme Werlang. São Paulo: Cosac e Naify, 2015.
RIBEIRO, Darcy. 1955. Os índios Urubus. Separata dos Anais do XXXI Congresso Internacional de Americanistas, v. I, p. 127-157.
____1970a. As Américas e a Civilização: processo de formação e causas do desenvolvimento cultural desigual dos povos americanos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
____, 1970b. Os índios e a Civilização: a integração das populações indígenas no Brasil moderno. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
____ 1978. O Dilema da América Latina: estruturas de poder e forças insurgentes. Petrópolis: Vozes.
RISÉRIO, Antônio. 1992. “Palavras Canibais”. Revista da USP. São Paulo, v. 13, March/April/May.
VALLIAS, André́ (2013). Totem. Folha de S. Paulo, 6 jan. Ilustríssima. Disponível em vídeo em: http://revistamododeusar.blogspot.com/2013/01/totem-2013- de-andre-mvallias.html. Acesso em: 27 mar. 2013.
VIERTLER, Renate Brigitte. (1990). A duras penas : um histórico das relações entre índios Bororo e "civilizados" no Mato Grosso. São Paulo: USP.
______________________. (1991) A Refeição das almas: uma interpretação etnológica do funeral dos índios Bororo – Mato Grosso. São Paulo: Editora HUCITEC e Editora da Universidade de São Paulo.
______________________. (1992) Implicações Adaptativas do Funeral ao Processo de Mudança Social entre os Bororo de Mato Grosso. In: CARVALHO, Silvia Maria S (Org.). Rituais Indígenas Brasileiros. São Paulo: CPA, 1999, p. 118-126.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo (2002). A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia. São Paulo: Cosac & Naify.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo (2007). Entrevistas. Organização de Renato Sztutman. Rio de Janeiro: Azougue.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo (2013). Somos todos eles: o poema onomatotêmico de André́ Vallias. Revista Modo de Usar, Rio de Janeiro, 14 jan. Disponível em: http://revistamododeusar.blogspot.com/2013/01/totem-2013- de-andre-vallias.html. Acesso em: 23 abril 2013.
