O presente trabalho tem como tema de estudo a Imigração Árabe em São Paulo, através da História Oral de Vida. Inicialmente, pretendeu-se uma contextualização do modo de vida desse contingente antes do período imigratório, os fatores que motivaram a vinda desses imigrantes, o contexto em que se deu a sua vinda, quais foram os países e as regiões de origem, as condições de vida oferecidas e as atividades econômicas praticadas em seus países. Ainda dentro dessas determinações iniciais, foi necessário estabelecer as balizas cronológicas da vinda desses imigrantes para o Brasil; se partiram sós ou acompanhados da família e o grupo social ao qual pertenciam; as tendências religiosas entre os imigrantes. Numa segunda etapa, pretendeu-se retratar o caminho percorrido pelos imigrantes ao optarem pela saída de seu país ou região de origem, seguindo o destino da América, na América pelo Brasil, no Brasil por São Paulo.

O objetivo desta pesquisa é investigar os sonhos proféticos dentro dos sermões de Xavier Dormindo do jesuíta português Antonio Vieira (1608-1697), observando a questão do tempo. Além de questões pouco abordadas nos estudos vieirenses, os sonhos,a profecia e o tempo se configuram como elementos para uma compreensão do V Império, matéria à qual Vieira se dedicou durante grande parte de sua vida e possível para a confecção de uma "Teoria Geral do Pe. Vieira". A leitura desses sermões apresenta problemas na clivagem entre as interpretações histórica e literária, devido a própria especificidade do documento, o sermão vieirense. Nesse sentido, estamos propondo uma análise que perceba os aspectos sincrônicos, sem contudo perdera diacronia própria do estudo histórico. Em relação à matéria onírica, fica o problema de como caracterizar esses sonhos proféticos dentro da concepção de tempo vieirense: se meros recursos de convencimento ou se inseridos dentro de uma proposta de projeto teológico-retórico-político como evidências do Advento. Além disso, é necessário refletir se há a constituição, na obra sermônica do jesuíta, de uma onirologia própria, clivada pelo Quinto Império. A relevância do tema e do estudo de Vieira articula-se dentro de uma história social da cultura e das idéias, preocupada com a construção do clima intelectual, religioso e político do século XVII em Portugal.

Esta Dissertação visa a conhecer a trajetória da militância antifascista de um pequeno, mas significativo grupo de comunistas brasileiros (14 militares, 2 civis) que lutou na Guerra Civil Espanhola (1936-1939). A pesquisa tem como marco inicial o ano de 1935, justamente quando a política de frente popular antifascista do PCB (Partido Comunista do Brasil) começou a dar seus primeiros frutos através da ANL (Aliança Nacional Libertadora). Além disso, alguns dos comunistas que iriam à Espanha, iniciaram sua prática política nas fileiras aliancistas. O ano de 1947 marca o final da pesquisa, porque naquele momento o governo brasileiro (re)iniciou a repressão ao comunismo. Assim, o PCB foi posto na ilegalidade, provocando o fim de sua política de alianças (contra o fascismo e pela democracia). Desse modo, a militância antifascista se esvaiu.

Este é um estudo sobre os sapateiros na cidade de São Paulo, no período compreendido entre 1930 e os nossos dias. Por meio de fontes escritas, bibliográficas e entrevistas de história oral, a pesquisa busca identificar como se caracterizam a produção de calçados e o profissional sapateiro, bem como o posicionamento destes quanto aos assuntos ligados ao trabalho e à militância política. As histórias de vida de pessoas que pertenceram ou pertencem a essa categoria profissional compõem o ponto central do estudo. Mais do que informações acerca da profissão e da produção calçadista, trazem à luz a maneira como esses indivíduos vivem, pensam e agem, o sentimento com relação ao "ser sapateiro" e a interpretação que fazem da realidade.

Um dos aspectos mais dramáticos decorrentes da Guerra Civil Espanhola (GCE) foi o grande deslocamento populacional provocado pelo conflito entre as forças que disputavam o poder na Espanha nos anos trinta do século passado. O número de exilados pode ter chegado a meio milhão de pessoas; entre elas, cerca de oitenta mil crianças que foram repartidas por diferentes países da Europa. A maior parte dessas crianças retornou à Espanha depois do final de Guerra. No entanto, as que foram enviadas à ex-URSS não voltaram imediatamente, permanecendo neste país por quase vinte anos. Foram instaladas em locais conhecidos como Casas de Niños Españoles, onde receberam cuidados e educação formal. Esta pesquisa teve como principal objetivo o estudo de histórias de vida dessas crianças espanholas "exiladas" na ex-URSS. Concentramo-nos no grupo de pessoas que retornaram para a Espanha a partir de 1956. A partir dos pressupostos da história oral nos foi possível destacar aspectos relacionados ao significado dessa experiência no processo de formação identitária de cidadãos divididos entre as duas sociedades.

O "popular" relacionou-se intimamente com o contexto histórico espanhol do final do século XVII e começo do século XIX: ganhou forma na cultura da Ilustração, legitimidade com a Constituição de 1812 e protagonismo na resistência à invasão napoleônica na primeira guerra Romântica da história. Por outro lado, as contradições do popular histórico espanhol despontaram com a mesma rapidez dos acontecimentos: expurgou os valores da Revolução Francesa; reagiu à Constituição liberal de 1812 e apoiou a restauração da monarquia por Fernando VII. Os termos "povo" e "popular" foram freqüentemente empregados pela historiografia goyesca para justificar sua biografia e, às vezes, sua produção. Raros foram os estudos que problematizaram esses conceitos em seu sistema visual. O popular não foi exclusivo de Goya, mas tema de muitos outros pintores, bem como escritores, políticos e intelectuais. Esta dissertação propõe analisar algumas obras seriadas goyescas, especialmente a série de cartões para tapeçaria (1775-1791), dois conjuntos de pinturas de gabinetes (1794 e 1816) e as séries de gravuras "Los Caprichos" (1799) e "Los Desastres de la Guerra" (1810-1823), para distinguir os significados de seu sistema visual frente as diversas outras representações do popular. O conhecimento da singularidade do popular goyesco permite formular a hipótese de que suas representações anunciaram uma crise da imagem simbólica do Antigo Regime espanhol como, por exemplo, a substituição do sujeito nominativo (reis, rainhas, príncipes, nobres, etc.) pelo sujeito "vulgar" e anônimo na iconografia

O trabalho tem por objetivo documentar e analisar o processo de constituição das escolas de samba e do carnaval paulistano a partir do ponto de vista da mulher negra. Através da metodologia proposta pela história oral registrei histórias de vida em quatro importantes escolas de samba de São Paulo: a Camisa Verde e Branco, a Vai Vai, a Unidos e Peruche e a Nenê de Vila Matilde. Família, trabalho e samba surgiram nos relatos como instâncias norteadoras das experiências vividas. As narrativas descrevem em detalhes a participação feminina na organização da população negra tanto no espaço doméstico quanto no desenvolvimento de atividades relativas ao lazer, como por exemplo, as escolas de samba e o carnaval. Concluí que as mulheres, independentemente das diferentes funções exercidas, foram imprescindíveis e não meras coadjuvantes do processo histórico.

Este trabalho propõe uma visão dos processos de mudança que estão ocorrendo na estrutura familiar dentro do maior movimento social do Brasil contemporâneo: o MST. A pesquisa de campo acompanhou uma família de trabalhadores rurais assentados na área III da Fazenda Pirituba, no município de Itaberá, sudoeste do Estado de São Paulo. O texto é composto por uma apresentação do trabalho de campo, seguida de uma explicação dos procedimentos metodológicos de história oral utilizados e de uma contextualização da questão fundiária brasileira. Além disso tem-se três depoimentos que conduziram a uma análise em torno dos temas: a terra, a casa, a família e a cooperativa. No interior das discussões dessa família surge o embate sobre a opção em ser um trabalhador cooperado, que desenvolve trabalho coletivo ou um assentado que trabalha a terra de modo individual/familiar, contando apenas com a mão-de-obra de seu núcleo parental.

O objetivo central da dissertação consistiu em produzir um conjunto de histórias orais de vida com funcionários da Fundação Estadual de Bem-Estar do Menor de São Paulo - FEBEM-SP. Essa instituição, criada em 1973 para o atendimento de crianças e adolescentes carentes, abandonados e infratores, tem uma história conturbada, marcada por tentativas frustradas de reformas de seu modelo de contenção, fugas, rebeliões e violações dos direitos humanos dos internos. Por meio das narrativas, pretendeu-se iluminar a complexidade e diversidade das experiências vividas por funcionários de diferentes setores da instituição, aprofundando o conhecimento sobre os pontos de vista desses sujeitos normalmente retratados de modo estereotipado e superficial. O processo de coleta e transcrição das entrevistas foi desenvolvido segundo os pressupostos técnicos e metodológicos da história oral de vida, envolvendo a realização de entrevistas não-diretivas e a elaboração da versão escrita das gravações. As narrativas orais são consideradas como documentos intencionalmente produzidos e condicionadas por um determinado contexto social. Os narradores elaboraram versões do passado de acordo com suas concepções de mundo, visão sobre a instituição e preocupações em relação à construção de uma imagem pessoal e pública.

A pesquisa consiste na investigação da trajetória política de Luiz Carlos Prestes entre as décadas de 1920 e 1980. Através do levantamento de manifestações públicas de suas idéias em artigos, falas, manifestos e entrevistas, em sua maior parte impressas, procurou-se identificar as principais referências teóricas empregadas por Prestes em sua atividade política e avaliar a formação das suas concepções político-ideológicas, particularmente no que diz respeito à problemática da revolução brasileira, historicizando as mudanças temáticas e estratégicas propugnadas pelo personagem ao longo do tempo.